Historia de la filosofía medieval

Tomas de Aquino con estas cinco vías trata de demostrar de una manera razonable la existencia de Dios.  La primera vía es la del movimineto. Sabemos gracias a los sentidos que hay seres de este mundo que se mueven; pero todo lo que se mueve es movido por otro, y como una serie infinita de causas es imposible hemos de admitir la existencia de un primer motor no movido por otro, inmóvil. Y ese primer motor inmóvil es Dios La segunda vía es conocida como la de eficiencia o causalidad; nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden ser causa de sí mismas, ya que para ello tendrían que haber existido antes de existir, lo cual es imposible. Además, tampoco podemos admitir una serie infinita de causas eficiente, por lo que tiene que existir una primera causa eficiente incausada. Y esa causa incausada es Dios. La tercera vía es de la de contingencia. hay seres que no son necesarios; si todos los seres fueran contingentes, no existiría ninguno, pero existen, por lo que de...

  En igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele ser la más probable La navaja de Ockham proviene del filósofo inglés William Ockham, que aplicó la idea de navaja para eliminar los supuestos innecesarios de una teoría. Según este principio, para explicar un fenómeno determinado, si tenemos dos o más hipótesis, lo más razonable es aceptar el más simple; o sea el que presenta menos supuestos no probados. Es decir que si ambas explicaciones están en igualdad de condiciones, no hay que tener en cuanta una explicación complicada si existe una más simple. Esto no quiere decir que la explicación más simple sea la más correcta sino que existen más probabilidades que sea cierta y que es preferible elegirla hasta que haya razones bien fundamentadas para adoptar una alternativa más compleja. Este principio es un método que se supone válido para canalizar mejor los esfuerzos en los primeros estadios de una investigación. La navaja de Ockham frecuentemente se utiliza en...

Averroes, El Comentador. Sobre su política. Averroes fue un importantísimo autor árabe que se centró en el estudio de Aristóteles en gran parte a través del propio al-Farabi, y en el comentario de obras aristotélicas (el “comentador”). Nació en Córdoba en el 1126, y al igual que al-Farabi, y que muchos filósofos de la época, era hijo de una familia acomodada. Su abuelo y su padre ocuparon el puesto de cadi de Córdoba, y sería un título que el propio Averroes también acabaría recibiendo, aunque él lo seria de Sevilla. Aunque Averroes dedico gran parte de su vida al estudio de Aristóteles y a su comentario, también trabajo durante mucho tiempo en obras propias. Sin embargo, con la llegada del islamismo más intransigente a la península, muchas de sus obras fueron censuradas y se acabaron perdiendo para siempre, por pensar que la filosofía no podía convivir con la religión. La consecuencia de mayor importancia de esto ha llegado a la hora de investigar sobre este autor, ya que l...

Si algo representa verdaderamente la filosofía y la doctrina política de al- Farabi es su intento de conciliación entre la filosofía y la religión, que también adoptaran muchos autores después de él. Al-Farabi , es uno de los más importantes filósofos del ámbito árabe. Este autor nació en el 872 más o menos, era hijo de una familia noble, y dedico su vida a la filosofía y al conocimiento de las ciencias, la música, la gramática, la poesía… Estos dos últimos elementos tomarían mucha importancia en toda su filosofía, además de la música.  Aunque se le conoce como el máximo difusor y conocedor de Aristóteles (por lo que le llamarían el segundo maestro) por el mundo Árabe, su filosofía tuvo fuertes inspiraciones platónicas y neoplatónicas, sobre todo sus tratados sobre política. Esto se debe a que con el cierre de la Academia de Platón, muchos de los filósofos que a ella dedicaban su vida tuvieron que moverse a otros territorios, y muchos acabaron en Bagdad, ciudad en la que a...

Cuando se habla de democracia, se suele relacionar con los países civilizados, con la libertad y los estados modernos, propios en su mayoría de Europa y Norte América, lideres (según nos pintan los propios gobiernos) en desarrollo. Cuando se habla de democracia, se habla de una democracia representativa, partidocrática, mercantilizada, patriarcal, vacía de contenido y saturada de corrupción, impuesta por el neoliberalismo moderno, y que han conseguido pintar como única opción viable, comparando Europa con el resto del mundo subdesarrollado, sin contar con la responsabilidad histórica (por los siglos de imperialismo), pero si con la diferencia democrática. Sin embargo, tanto avance parece habernos hecho olvidar las raíces del pensamiento democrático en primer lugar.  IbnJaldun, considerado por muchos el padre de las ciencias sociales, habla sobre un concepto del que no queda mucha tradición literaria, pero que representa la diversidad democrática basada en la causa común, y...